贝蒂跟苗克秀、岳华三角恋，这几句台词跟武打也差不多了：“你知不知道，我为了你而赶走他？”“那你又知不知道，他为了爱我才离开你？”“爱情，有时候是真的，有时候，却是一种骗人的手段，千万不要埋怨谁骗了谁，只不过目的要求各有不同”，这段女同加上阴阳人的奇情关系呈现还是挺入肉的.     凌云的一点红纯是来卖萌的，一会跟岳华：“你这手不痛么？”“与你无关！”，一会承受狄龙反复“你为什么要杀我”的灵魂拷问.     楚原的片子，布景都很抢眼，现在的一些古风饭店都用这类设计，雾气弥漫的亭台水榭，还搭配个吊篮什么的，充满粉色系的甜腻.     虽是武侠，但主线以查案为主，狄龙查一路证人死一路，这个故事模板应该最早出自法国侦探维克多系列.     楚原拍片除了布景精致，打斗很少用花哨碎剪，基情趣味一定裹在戏里，但运镜剪辑之类的无甚风格，终是匠人故事背景发生在1951年，但因为拍摄时间和对阶级斗争的浓墨重彩，以及故事文本的极端化，无可置疑地被列为“文革电影”.     文革电影其实是个好东西，放到现在都是禁片，因为它树立了两头的正确，贫下中农是正确的，毛主席是正确的，中间的当权者多半是反派的，和三明治一样，形成一个奇怪的固化逻辑结构.     电影里的金光大道是什么，当然就是“组织起来”，在农村，就是互助合作，一步步发展，直至人民公社.     包产到户不仅是经济错误，更是政治错误，是阶级敌人的阴谋.     如果完全按照电影里的语言设计，其实这个逻辑是走得通的，众人拾柴火焰高，单干总有掉队的，贫富分化也就必然出现.     但这种设计为什么现实走不通，归根到底还是对人性本质的有选择忽视，自私贪婪怯懦是人性永恒的标签.     而一旦回归到人性的基点，这种“高大全”的制度设计就无疑地轰然倒塌了.     张三丰（生卒年不详），武当山道士，名通，又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼、元元、玄玄、符元，号三侔、三丰子、玄玄子，世称“隐仙”；因其平时不修边幅，又称“张邋遢”，自称为张道陵后裔；一说陕西宝鸡人，一说辽东懿州（今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡）人、一说辽东懿州望平县（今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇）人，祖籍江西龙虎山，道教学者、思想家、书法家、武术家.     张三丰于元世祖中统元年（1260年）举茂才异等，历官至中山博陵令.     其人丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，居宝鸡金台观时曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”；入明，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测.     历代皇帝敕封其有“忠孝神仙”“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”“通微显化真人”“韬光尚志真仙”“清虚元妙真君”“飞龙显化宏仁济世真君”等.     （概述图取自明朝李文忠家藏文物第十种材料内）.