○五丈观音观音高五丈,本日本国僧转智所雕,盖建隆元年秋也。转智不御烟火,止食芹蓼;不衣丝绵,常服纸衣,号“纸衣和尚”。高宗偕宪圣尝幸观音所。宪圣归,即制金缕衣以赐之,及挂体,仅至其半。宪圣遂遣使相其体,再制衣以赐。○柳洲五龙王庙出涌金门入柳洲,上有龙王祠。开禧中,帅臣赵师睾重塑五王像,冕旒服毕具。其中三像,一模韩胄像,一模陈自强像,一模师睾(一作苏师旦)像。时韩、陈犹在,台臣攻师睾(一作师旦)者,惟于疏中及师睾(一作师旦)自貌其像,不敢斥韩、陈云。至今犹存,未有易之者。过此皆不识三人者,恐未必以予言为信而易之。然师睾(一作师旦)论疏可考也。
○张司封庙庙号昭贶,即景中尚书兵部郎张公夏也(原注:或作“兵部史”。碑又作“太常”。祠典作“工部员外”,俗呼“司封”)。夏字伯起,景中出为两浙转运使。杭州江岸,率用薪土,潮水冲击,不过三岁辄坏。夏令作石堤一十二里,以防江潮之害。既成,州人感夏之功,庆历中立庙于堤上。嘉□年十月,赠太常少卿。政和二年八月,封宁江侯,改封安济公,并赐今额。绍兴十四年增“灵感”字,绍兴三十年增“顺济”字。予以本末考之,初无神怪之事。今临安相传,以伯起治潮三年,莫得其要领,不胜忄厄愤,尽抱所书牍自赴于江,上诉于帝,后寓于梦,继是修江者方得其说,堤成而潮亦退,盖真野人语也。江之所侍者堤,安有伯起不知以石代薪之便,功未及成,效匹夫沟渎之为?此身不存而凭虚忽之梦以告来者,万一不用其梦,患当如何?是尚得生名之智、殁谓之神乎?沿江十二里,要是上至六和塔,下至东青门,正昭贶所筑。今顾诿之钱王,则尤缪矣。○忠勇庙庙在九里松,祀故步军司前军统制张巳。绍兴三十二年,从张子盖解海州围,巳用命战殁。奉旨赠清远军承宣使,仍于本寨门首建庙,赐号“忠勇”。乾道元年,步帅戚方所建。