重阳节的故事剧情介绍:分工不仅是生产过程中人与工具的结合方式，而且也是人与人的结合方式，人们之间的分配、交换等关系正是在分工的基础上发生的。分工“造成了社会生产过程的质的划分和量的比例，从而创立了社会劳动的一定组织，这样就同时发展了新的、社会的劳动生产力”[21]。同时，“分工从最初起就包含着劳动条件——劳动工具和材料——的分配，也包含着积累起来的资本在各个所有者之间的劈分，从而也包含着资本和劳动之间的分裂以及所有制本身的各种不同的形式。”[22]这就是说，分工又是生产的社会组织形式。正是在这个意义上，马克思认为，分工和所有制是“同义语”，分工发展的不同阶段也就是所有制的不同形式，“这就是说，分工的每一个阶段还决定个人的与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”[23]。显然，分工具有所有制生产关系的属性。我们应当注意所有制与生产关系的关系。所有制关系是人与生产资料的关系，它直接决定着人与人之间的经济关系。所有制的实质就在于，一定的社会集团通过对生产资料的占有达到对产品的占有。问题在于，一定的所有制关系必须通过生产和再生产过程的各个环节，只有在这个过程中，才能得以存在和发展。正如马克思所说：“把资本主义生产过程联系起来考察，或作为再生产过程来考察，它不仅生产商品，不仅生产剩余价值，而且还生产和再生产资本关系本身：一方面是资本家；另一方面是雇佣工人。”[24]这就是说，从整个生产过程来看，所有制既是生产的前提，又是生产的结果。离开了生产和再生产过程中的生产、分配、交换和消费四个环节，生产资料所有制就无法存在，更谈不上发展。正因为如此，马克思认为，“给资产阶级的所有权下定义不外是把资产阶级生产的全部社会关系描述一番”。“要想把所有权作为一种独立的关系、一种特殊的范畴、一种抽象的和永恒的观念来下定义，这只能是形而上学或法学的幻想。”[25]相关影视:重阳节的故事